Resumen
Las mujeres indígenas tienen mucho que aportar en la conservación del medio ambiente durante la crisis climática. Es importante entender los roles de las mujeres indígenas en el hogar para comprender qué herramientas obtienen para defender el entorno. Ellas aprenden a sobrevivir en un ambiente peligroso viviendo en la tierra rural, lejos de las ciudades. Un entorno que es todavía más peligroso como consecuencia de la crisis climática. Porque, aunque las mujeres vistan con ropas tradicionales pesadas, hace mucho calor y hay una falta de agua y recursos importantes. Las mujeres indígenas son atacadas por el poder que tienen ante esta cuestión, así que podríamos decir que la crisis climática es un problema feminista porque afecta a la tierra indígena más que a la de otros grupos en el mundo. Ser feminista es dar importancia a todo lo que tiene vida: entonces, es importante entender que la crisis del clima es un problema feminista porque afecta a todo el mundo.

Palabras importantes: Indígenas, justicia, empresas grandes, climático clima, ambiente, feminismo

Introducción
El cambio climático es un gran problema para toda la humanidad, si bien, aunque sea desconocido para muchos, las personas indígenas tienen más por lo que preocuparse. Urge poner freno al calentamiento global para las tierras indígenas de América Latina, donde hay muchos recursos naturales que nadie ha explotado. La opresión en América Latina afecta las mujeres indígenas muchísimo más que a ningún otro grupo. Por ejemplo, la película Ixcanul (Bustamante, 2015) muestra que los roles de la mujer son muy diferentes a los de sus esposos o hombres en general. La audiencia puede ver la diferencia en las tareas diarias de la casa y la diferencia de tratamiento a las chicas y a los chicos jóvenes. Además, en la película También la Lluvia (Bollaín, 2010), vemos cómo las grandes compañías tratan a las personas indígenas: por ejemplo, cómo les quitan sus tierras y las explotan sin consideración.

Feminismo indígena
Es el trabajo de las mujeres cuidar todo en la finca, especialmente a las otras mujeres e hijas. Pero también, limpiar la casa, cocinar, cuidar de los animales, tales como cerdos y gallinas. “Los hombres que tienden a sentirse menos masculinos si comparten las tareas domésticas y en las mujeres que tienen complejos de culpa por pasar poco tiempo con sus hijos” (Sunkel, p. 12, 2006). Esto es porque los hombres tienen que cuidar los campos y hacer los trabajos más duros porque son más fuertes.

Es muy importante que las mujeres sean escuchadas porque ellas entienden los efectos del cambio climático en las tierras. Sin embargo, la palabra de las mujeres no parece importante, tampoco que tienen que decir sobre sus cuerpos. Otro ejemplo en la película Ixcanul, la chica embarazada es atacada por una serpiente porque existe el rumor de que las embarazadas tienen el poder para proteger la tierra de las serpientes. Su familia la lleva al hospital y los doctores deciden quitarle a su bebé, diciéndole que está muerto, al considerar que la chica no sea una buena madre porque ser una pobre indígena. ¿Porque ella no parece como una buena madre por el bebé? Los supuestos hechos por los doctores sobre la situación, sin la verdad sobre el carácter de esa familia, solamente porque es una familia indígena y pobre. La chica no tiene ninguna palabra sobre la elección a que hacer con el bebé después del nacimiento, tampoco la elección a ver su cuerpo.

Además con la palabra de la gente indígena, hay ninguna consulta cuando hay una compañía grade quiere la tierra para construir algo por los beneficios para la empresa. “While indigenous communities are often small in numbers and lacking in political power, their determination to protect their peoples and their territories is steadfast and they are making a difference. Today, we recognize the hardships of many indigenous communities throughout Latin America in the face of powerful corporate interests” (Herrera, 2017). No es una elección, hay muchas decisiones que el gobierno hice sin la consulta de la población indígena. Los derechos de la gente indígena son muy importantes porque el feminismo no es solo para las mujeres. También los derechos de los indígenas necesitan ser escuchados ante la codicia de las grandes empresas. Las compañías quieren quitar la tierra a los indígenas sin consultarles para ganar más dinero: obviamente, no es un concepto que tenga legitimación.

En la película También la Lluvia (Bollaín, 2010), hay una empresa grande que controla los recursos de agua, trabajando con el gobierno de Bolivia – ninguna persona puede pagar los impuestos para obtener los recursos para sobrevivir. No pueden colectar la lluvia del cielo porque era uno de las leyes que el gobierno entrada. Las leyes internacionales sobre pueblos indígenas, derechos indígenas, efectos indígenas del cambio climático.

El clima es un problema de feminismo
El cambio climático es un problema feminista porque los derechos de todos son un problema feminista. Hay muchos problemas que van unidos al cambio climático, y las mujeres indígenas están siendo atacadas por sus liderazgos en los movimientos sociales. Especialmente en el contexto de los derechos humanos, hay muchos elementos de feminismo. “Berta, who was known as “the guardian of the rivers,” had been a fierce protestor of DESA and the hydroelectric dam that the company was building on the Gualcarque River in a rural region with a large indigenous population about 25 miles north of La Esperanza” (ASJ, 2018). Además, la autonomía del cuerpo es un problema feminista – y este es un problema que existe en los conflictos de los países con gente indígena, inmigración, y lucha ante los efectos del cambio climático. “The threats these [indigenous] communities face are complex and manifold—from climate change to corporate interests. In the face of these threats indigenous women have risen up to push for sustainable solutions both locally and for the global community, and to defend their lands from destructive projects” (Herrera, 2017). Las compañías crean un ambiente complicado entre la población y el gobierno.

Las mujeres indígenas son muy importantes ganar justicia por el cambio climático
La primera mujer que destacamos es Berta Cáceres, ella era una activista de Honduras, asesinada en 2016 porque era una activista muy prominente en su comunidad. Básicamente, acabaron con ella porque su grupo de activistas, llamado La Esperanza, había bloqueado el acceso a un río en 2013 porque una compañía quería construir una presa sin haber finalizado la consulta del gobierno. “In 2016, a devastating 200 environmental activists were killed, up from 185 in 2015. Of these murders, almost 40% were indigenous people and 60% were in Latin America” (Herrera, 2017).

Cáceres protegía este río porque una población indígena vivía cerca del lugar de la presa. Por su oposición, recibió amenazas de muerte y el gobierno de Honduras la puso bajo protección. Porque del muerto de Cáceres, hay una llamada más predominante en las comunidades indígenas para hacer algo sobre climático clima – especialmente solicitando recursos importantes ayudar la gente indígena. Pero también, hay una pérdida de dinero para los proyectos que afectan a las comunidades indígenas. “After the killing of indigenous leader Berta Cáceres and two of her fellow activists for protesting a dam in Honduras, the Agua Zarca Dam project lost funding last month and its construction was halted” (Herrera, 2017). El conflicto adentro del país había creado por la compañía de la presa hidro electrónico y las inversiones que tuvo en el país. Después de detener de construcción de la presa, se convirtió en una figura de inspiración en la zona y a nivel mundial.

Como en la película También la Lluvia (Bollaín, 2010), vemos los sufrimientos de la población indígena que ha empezado por las compañías grandes quitando la tierra. Qué Cáceres ha empezado con el movimiento en Honduras es muy importante poner un presidente por las otras comunidades con los mismos sufrimientos que ha causado por las compañías grandes.

Conclusión
El feminismo tiene mucha influencia en los movimientos sociales. Primero, es necesario hablar de feminismo en las comunidades indígenas: los hombres tienen el poder en el hogar, toman las decisiones y deciden qué trabajo deben hacer las mujeres. Segundo, el cambio climático es un problema feminista porque también trata de los derechos de la gente indígena. Y finalmente, las mujeres contribuyen al movimiento para frenar el cambio climático de varias maneras.

Trabajos citados

“Commission Focuses on Empowering Indigenous Women, Assessing Millennium Development Goals, as Session Continues.” United Nations, SIXTY-FIRST SESSION, 6TH & 7TH MEETINGS (AM & PM), 16 Mar. 2017, http://www.un.org/press/en/2017/wom2110.doc.htm. Accessed 28 Apr. 2021.

Davis, Shelton. “Indigenous People and Climate Change.” International Indigenous Policy Journal, 2010. doi:10.18584/iipj.2010.1.1.2.

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“The Death of the Guardian.” ASJ, USA: For a More Just Society, 30 Nov. 2018, http://www.asj-us.org/stories/human-rights/the-death-of-the-guardian?gclid=Cj0KCQjwsLWDBhCmARIsAPSL3_3RWb6_Eu92zkxu7waCvNggaQ0A9hQ_48jaCbhQVzQssvRuK9-qgKgaAqI6EALw_wcB. Accessed 28 Apr. 2021.

Herrera, Carolina. “Indigenous Groups Against Corporations in Latin America.” NRDC, 9 Aug. 2017, http://www.nrdc.org/experts/carolina-herrera/indigenous-peoples-defending-against-corporate-interests. Accessed 28 Apr. 2021.

“Indigenous Women: Defending the Environment in Latin America.” NRDC.org, 9 Aug. 2017, http://www.nrdc.org/experts/carolina-herrera/indigenous-women-defending-environment-latin-america. Accessed 28 Apr. 2021.

Isla, Ana. “The ‘Greening’ of the UN Framework on Climate Change and Environmental Racism: What Payment for Ecosystem Services Means for Peasants and Indigenous Peoples, Women and Men.” Canadian Woman Studies, vol. 31, 2015, pp. 34-43.

Ixcanul. Dirigido por Jayro Bustamante, 2015.

Salinas, Victoria, et al. “Afrodescendientes E Indígenas Vulnerables Al Cambio Climático: Desacuerdos Frente a Medidas Preventivas Estatales Ecuatorianas.” Iconos; Quito, vol. 24, no. 1, 2020, pp. 107-29. doi:10.17141/iconos.66.2020.4012.

Sunkel, Guillermo. “El papel de la Familia en la Protección Social en América Latina.” Comisión Económica para América Latina y el Caribe, Abril 2006, http://www.cepal.org/es/publicaciones/6121-papel-la-familia-la-proteccion-social-america-latina. Accessed 12 May 2021.

También la Lluvia. Dirigido por Icíar Bollaín, 2010.

“WEA: Women’s Earth Alliance.” 5 Mar. 2018, womensearthalliance.org/tag/latin-america/. Accessed 28 Apr. 2021.